沈含楓出演包青天之化骨帝王，白先道飾演展昭

　　沈含楓出演包青天之化骨帝王，白先道飾演展昭，包拯生于宋真宗咸平二年，包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權(quán)貴，鐵面無(wú)私，且英明決斷，敢于替百姓申不平，故有包青天及包公之名，京師有關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老之語(yǔ)。后世將他奉為神明崇拜，認(rèn)為他是奎星轉(zhuǎn)世，由于民間傳其黑面形象，亦被稱(chēng)為包青天。

　　因父母年邁，包拯請(qǐng)求在合肥附近就職，遂改授和州今安徽和縣監(jiān)稅，父母又不想讓他離開(kāi)，包拯就辭去官職，回家贍養(yǎng)父母。幾年之后，他的父母相繼去世，包拯在雙親的墓旁筑起草廬，直到守喪期滿(mǎn)，還是徘徊猶豫、不忍離去，同鄉(xiāng)父老多次前來(lái)勸慰勉勵(lì)。包拯性情嚴(yán)峻剛正，憎惡辦事小吏茍雜刻薄，務(wù)求忠誠(chéng)厚道，雖然非常憎恨厭惡，但從來(lái)沒(méi)有不施行忠恕之道的。

　　包拯尤為人稱(chēng)道的是其斷訟執(zhí)法的明敏正直。出知天長(zhǎng)縣時(shí)，包拯遇到一件棘手的案子。某日有一農(nóng)人至縣衙，狀告歹徒割去其家耕牛的舌頭，請(qǐng)求捉拿罪犯。割去牛舌并無(wú)財(cái)利可圖，故包拯推斷此事必屬怨家的報(bào)復(fù)行為，于是命農(nóng)人宰牛賣(mài)肉以引罪犯上鉤。宋代宰殺耕牛是犯法的，不出包拯所料，割牛舌者見(jiàn)牛主殺牛，欲加其罪，果然前往縣衙首告，遂自投羅網(wǎng)，疑案立破。

　　包拯做過(guò)的職位兩只手?jǐn)?shù)不過(guò)來(lái)，但他一生的精華，主要不在斷案那是小說(shuō)里的包拯，在諫言這才是歷史上的包拯。他的一生，最出彩就是做諫官，懟天懟地懟皇帝。甚至對(duì)著宋仁宗發(fā)連珠炮，噴得皇帝滿(mǎn)臉口水。搞得仁宗同志回到后宮就拿張貴妃出氣都是你，非要替伯父跑官要官，你不知道包拯把朕看得很緊嗎？

　　包青天額頭上為什么有個(gè)月亮？

　　說(shuō)到包拯，包青天，大家腦海中肯定有一個(gè)畫(huà)面，黑色的皮膚，額頭上一個(gè)彎彎的月亮，坐在明鏡高懸的匾額下面審案。鐵面無(wú)私的形象讓我們記憶頗深。月牙是包拯來(lái)往陰陽(yáng)兩界的通行證。傳說(shuō)中包拯剛正威嚴(yán)，日斷陽(yáng)間夜斷陰，白天料理人間的案子，夜晚則主持陰間的訟事，需要陰陽(yáng)兩界的通行證，而這月形腦門(mén)，就起到通行證的作用。民間故事中包拯，維護(hù)皇權(quán)，剛正不阿，替民眾伸冤，有著一個(gè)清官所具有的正直品質(zhì)和內(nèi)在魅力，他有智有剛，是日斷陽(yáng)夜斷陰的下凡星宿，包拯神通廣大，上至玉帝，下到閻羅，對(duì)包拯有求必應(yīng)，有的地方神，更受他驅(qū)使。既陰間陽(yáng)間的一切不公平的事都逃不過(guò)他的眼睛，月亮代表陰間，陰間陽(yáng)間的一切不公平的事都會(huì)做出公正的判罰

　　最明顯的是，他在江南推行兼抑豪強(qiáng)政策，結(jié)果招致士大夫群體的圍攻，有言官直接說(shuō)他魚(yú)肉士大夫。李春芳、高拱、張居正等一幫位高權(quán)重的閣臣，沒(méi)有一個(gè)不是站在他的對(duì)立面，將孤軍奮戰(zhàn)的海瑞視為異端。

　　在各級(jí)官員和地方諸多勢(shì)力的聯(lián)合夾擊圍堵下，一位真正的清官和改革之臣沒(méi)有立錐之地，被迫離開(kāi)政壇。試想一下，海瑞要是在帝國(guó)政界有三五好友作為奧援，他的下場(chǎng)不至于如此慘淡，改革也不至于處處受掣肘。再退一步，即便受到彈劾和非議，也會(huì)有人站出來(lái)替他擋幾支暗箭。但他完全沒(méi)有，他是孤獨(dú)而又孤傲的存在，腹背受敵的時(shí)候，孤立無(wú)助，鎩羽而歸。

　　朋友圈對(duì)于一名清官的處境影響很大，但在皇權(quán)體制下，政治生態(tài)的開(kāi)明與否才是決定包拯順風(fēng)順?biāo)�而海瑞逆風(fēng)逆水的根本原因。而且根據(jù)歷史學(xué)家描述，包拯其實(shí)不黑，額頭上也沒(méi)有一個(gè)月亮，是一個(gè)白面小生。在的影視劇中的形象，是由于包拯的形象被神化，而且有夸張的成分在。